和尚的一场春梦，金瓶春梦

一场春梦

尼姑阿朵过着清净的生活，每天干活，打扫，念经，打坐，那颗心变得越来越平静。

这天晚上，一轮满月挂在空中，阿朵照旧一人独自在禅房盘腿打坐，渐入佳境时，突然轰隆一声，地板开了个洞，一个眉清目秀的和尚爬了出来。阿朵惊讶极了，立刻向和尚行礼，这位和尚20岁上下，眉清目秀，面容干净，体格健壮。和尚看见阿朵也不隐瞒，说：“阿朵师父，我仰慕你很久了，我可能爱上你了。我日思夜想，无法克制对你的思念，于是白天我悄悄藏在了你房间的木板下，只待能与你春宵一刻，就*而无憾了。”阿朵听了内心泛起涟漪，世上原来还有这么一个痴情人，若我是红尘中的女子，一定与他共度良宵，绵绵悱恻，共享*之情。可如今我是出家人，这如何是好呢？再看那和尚，目光热烈，但仍彬彬有礼，痴情等待，阿朵不免动了心，那压抑了很久的男女之欲，腾地被点燃，阿朵不由自主地走向了那个和尚。突然窗外传来木鱼的敲击声，阿朵一震，停下了脚步。再看向那个和尚，咦，人怎么不见了？原来做了一个春梦。

阿朵不禁失笑，春梦一场，再一次看到了那颗还未驯服的心，一切皆空，继续禅坐。

*的出典是哪部小说

小姐有姑爷，老爷有女妖，父女两一个欲仙一个欲*，抛下夫人独守空房，是求仙不成，求*不能。那真是良宵寂寞，望灯花美目欲穿啊。无奈之下，殷切的呼唤着：“小和尚，小和尚。”

要不说小和尚是独身妇女的活宝贝呢，夫人一唤，只见灯花爆了几爆，*现身了。夫人旷了几日，此刻看见*，犹如饥饿之人看见烧鸡，恨不得一口吞下去。谁知道小和尚几日不见，那话又有长进，比之前更粗硬了，夫人一口吞不下去。一场酣战，又惊又喜。

主角——*现身了，另一位女妖，春姐，该退场了。老爷经与春姐这几天的放纵，肾虚的头晕眼花，也确实顶不住了。黑着眼圈跟夫人商量，女妖怪走了，不会再缠姑爷了，我们是不是该把女儿和姑爷接回来了？夫人同意。于是接了回来。

长姑与丈夫李可白这几天在夫家，鱼水之欢，如胶似漆。回到娘家之后，因为心中还有女妖精的阴影，便不住原来的屋子，另外又收拾了一幢小楼居住。谁知道女妖怪走了，男妖怪还在，第一夜，长姑便做春梦了。

梦见一个标致的和尚，走在床前跟她说，是她上辈子的丈夫。长姑心中迷迷糊糊，想叫却叫不出声，被和尚走上来，锨翻身子，干了一会。正觉快活的时候，惊醒过来，却是南柯一梦。回想梦中情形，长姑好不难受，看见老公在一边呼呼大睡，急忙闭上眼睛，试着再回到刚才的春梦里去……

第二天，新郎官李可白去见他父亲，晚上没有回来。长姑独守空房，又做春梦了。还是昨晚那个和尚，不同的是，这次干完之后，发现是真干，不是梦。长姑搂着和尚道：“我知道我妈得到一个活宝贝，叫做*，就是你吗？”

和尚道：“是我。不过我和你才是上辈子的夫妻。我好爱你。”

长姑道：“我好快活。”

娘俩还是上了一条船了。像当初夫人有了和尚便嫌弃了自己老公一样，长姑有了和尚，第二天李可白回来，便不让他上床，让他去跟暖玉睡。李可白像多数男人一样，都有一副狗德行，有暖玉这年轻水灵的丫头可以睡，而且是经过老婆批准的，哪里不屁颠屁颠的呢。

睡了一夜，食髓知味，第二天跟长姑请假说，他还要去跟暖玉睡。长姑有了和尚，哪里还珍惜他这个鸡肋，自然答应。谁知道这一晚上又乱出事了。原来夫人这两夜没见到*，甚是想念，晚上让老爷去找暖玉睡，好给*留床。

母娘两为了*，都把自己的老公撵出去，让去找暖玉。由此看来，这古代的丫头要兼很多职，真不好当啊。但老爷就比李可白有身份了，虽然他也像狗想骨头一样想暖玉，不过却不愿到丫鬟房里，而是让夫人去睡丫鬟房里，叫暖玉来上门伺候。

夫人正合心意。因为她以为*一定在暖玉床上。把暖玉打发走了以后，夫人抹黑来到暖玉屋里，摸到床上，果然有个公的。夫人老马识途，摸索着很熟练的就套进去，坐了上去。

两个人渐入佳境，夫人忍不住叫和尚的名字，这一叫出事了，身下的李可白听出是丈母*声音，激动之下，落荒而逃。（丈母娘不急，你个兔崽子倒先跑了）狼狈的跑回自己的房间，到了门外，听见屋里乒乒乓乓肉打肉自己的老婆一片声乱叫，一下子明白过来了。原来她打发我去跟丫鬟睡，自己是为了在这里*！

像所有被带了绿帽子的男人一样，李可白脑袋嗡了一下，真是可忍孰不可忍？！

（李可白发现误入了丈母娘，还有羞耻之心，而落荒逃走；发现自己老婆跟别人*，还有激愤之心，而愤起捉*。可以说是全书唯一正常的一个人和正常的一个情节了。

那么夫人、杨官、长姑、暖玉同女妖春姐、男妖*之间的杂情*就不正常吗？这本书既然是解放*的，自然那些平时见不得光的东西都会挖掘出来，所以看似不正常了。

正常与不正常，那个才是正常？）

和尚的一场春梦的剧情简介

相传在古代的时候，为了要试练和尚的定力，因此呢，就有人想出了一个好妙好妙的点子。那就是什麽呢？就是把老和尚还有小和尚的下体都绑上了一只鼓鎚，在其上方再摆一面鼓。然后，再请来仅穿薄如蝉翼的衣服的美艳女子大跳艳舞，在美艳女子的媚舞舞动之下，谁用得了呀，因此，老和尚与小和尚均难忍*，每个和尚都打响了那面鼓了，一时之间，鼓声大作，咚咚咚咚，好不热闹。就好像是活火山要爆发了一样！由此证明，“酒色财气”中的“色”是所有男性之中最难自制的男性本能…！

宝玉春梦的场景铺排

于是宝玉进了这个房间，决定睡下来。这是一个比他辈分低的女孩子的房间，他平常没有机会来，趁喝醉了酒，他开始东张西望，看到了桌上摆的东西，看到了床和被子。这一段描写用的完全是超现实手法。“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。”大家会不会觉得非常奇怪？如果把它变成写实，直接写案上设着宝镜就好了，可是他加了一个“武则天当日镜室中设的宝镜”。这时你会发现，贾宝玉的时代跟唐朝武则天的时代融合了。贾宝玉这个十三岁的男孩子一定偷偷地读了很多爸爸不让他读的，今天叫做黄书之类的东西。武则天有很多宫闱*的故事在民间流传，可是正经人家的小孩子是不会读的。野史当中讲武则天当时秽乱春宫，甚至爱上了和尚薛怀义。她在宫里设镜，从那个镜子里会看到自己身体跟别人身体在性当中的一个状态。贾宝玉在喝醉酒时看到镜子，他的潜意识跑出来了，就是他平常看过刺激感官的东西，在这个时刻发生了作用。所以一进来就是一个镜子，而且是武则天映照过春宫的那个镜子。宝玉整个生命进到一个非常奇特的超现实领域。很多人不明白这里怎么会有一个武则天当年设过的宝镜。

  “一边摆着飞燕立着舞过的金盘”，这又是野史。传说汉朝的皇帝宠爱一个长得很瘦的女子赵飞燕。赵飞燕舞跳得非常漂亮，因为她很瘦很轻巧，皇帝特意为她打造了一个黄金盘子，她可以在盘子上跳舞。这些都是贾宝玉这个十三岁男孩子平常偷偷读的野史发生了作用。

   “盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，这又是一个惊人的野史。关于杨贵妃的宫廷故事非常多，《太真外传》甚至说杨贵妃跟安禄山*，安禄山拿了木瓜丢过去打到了她的*。如果把武则天、赵飞燕、杨玉环的故事都删掉，会发现宝玉看到的只是镜子、盘、木瓜。他看到了三个东西，这三个东西都变成性的联想，这实在是太惊人了。现在，现代派小说家都很少这样写。十三岁男孩子在发育的时刻，大概所有的东西对他的身体来讲，都变成了一个致命的诱惑。我想，男生在十三岁时，跟朋友调笑的东西都跟性有关，一支铅笔或者一个水果都可以讲出有关性的笑话。

   真正了解青春期是非常不容易的事。因为大人有很多道德设防，而这个道德设防使你根本不愿意去了解真实的青春期。有时候父母亲还傻傻地对孩子们隐隐约约讲一些事情，他们不知道孩子已经在网络上看了多少可怕的东西。在一种保守文化中，亲子之间最大的隔阂就在性上。《红楼梦》的作者真了不起，他就那么直接大胆地写出来。贾宝玉的妈妈王夫人如果看到这一段，她真的会吓*了。我相信宝玉如果在今天作为一个中学生，他绝对不是一个老老实实读教科书的小孩，我一直觉得宝玉是一个非常前卫的现代少年。

   喜欢古典文学的我们，会自己把它过滤。尤其是很多喜欢古典文学的女性朋友，她们以为《红楼梦》会变成假象，这就错了。《红楼梦》中的贾宝玉一点都不老实，他没有读爸爸要他读的《四书》、《五经》，而是在读《太真外传》，读武则天的宫闱野史，读那些当时不准小孩子读的书。所以越来越直接地讲到，盘子里面盛着安禄山掷伤了太真乳的木瓜。超现实主义是西方二十世纪二十年代最重要的一个文学艺术流派，它把写实主义变成超现实，就是人在现实中跟梦会有一种互动的关系。有一天，看到自己最熟悉的家，你忽然发现家里的景象变了，可能是因为你喝了酒，或者你自己放松了，你忽然发现你有很多隐喻的潜意识世界跑出来了。意识的世界是木瓜，是盘子，是镜子，潜意识的世界是武则天、赵飞燕和杨玉环。人有两个世界，就是弗洛伊德讲的所谓“超我”跟“本我”在对话。这一段是惊人的文学杰作，在过去一直没有真正被读懂。贾宝玉喝醉了酒以后那种昏昏的感觉，醉眼惺松时看到的世界，是这么奇特的一个世界。

  “上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻”，他要上榻睡觉了，直接说上面设着榻就好了，可又联想到野史上的一个故事。曹雪芹这里写错了，应该是南北朝的南朝有一个朝代叫宋，开国皇帝刘裕有一个公主叫寿阳公主，而不是寿昌公主。可是曹雪芹这里并不在意他写得对还是错。寿阳公主的典故是说，她有一次在梅花底下睡觉，花瓣刚好掉在她的两眉之间，非常漂亮，皇帝就说真美。后来就有很多人模仿她。从此，在额头上画一朵梅花，变成了南朝女性化妆的时尚。

  “悬的是同昌公主制的连珠帐”，同昌公主是唐代皇帝唐懿宗的公主，据说她最会用珍珠做帐子。宝玉进到秦可卿的卧房，看到镜子、盘子、木瓜、榻以及榻上悬挂的珍珠帐子，这是一个女性世界，他全部联想到古代美女，把它们连接到一起。贾宝玉读的所有书都是这种书。其实很正常，这个年龄的男孩子有这种潜意识。教科书跟这个年龄的男孩子想要读的东西总是没有办法连在一起。大人要求他读的那个世界，跟他要读的那个世界完全不同。所以在上课的时候，往往教科书底下有另外一本书，男孩子读金庸，女孩子看琼瑶。现在《红楼梦》里贾宝玉底下那本书跑出来了，那本书就是武则天、寿阳公主、同昌公主，他在读所有的美女传记。怎样找到这两本书之间的对话关系，才是青春期教育最重要的内容。一直到现在，青春期教育都是一个大问题。因为青春期是一个半大不小的年龄，大人把他当小孩，他自己觉得是大人。很多青春期的行为，在大人眼中常常被定位为坏，造成青春期很大的压抑。可是如果大人能够了解这样的世界，中间的沟通一旦进行，青春期的教育并不那么难。很多朋友可能经历过或者将要面对这个年龄的孩子，不管是作为老师的角色还是父母的角色，如果不了解真相，那是最危险的。可是很可惜，贾宝玉的母亲王夫人从来没有懂过。因为没有懂过，所以最后赶走的那个丫头是规矩的，留下那个丫头是最危险的。王夫人根本不知道青春期的儿子在做什么事情。

   “宝玉含笑，连说：‘这里好！’”秦可卿就笑说：“我这屋子，大约连神仙也住得了。”“宝玉含笑”四个字用得真好，就是这个男孩子满意了，觉得可以了，这里可以做一个春梦了。“神仙”两个字在整个*文学里面都在讲一个意义，就是自由。

  “说着亲自展开了西子浣过的纱衾”，秦可卿要招呼贾宝玉睡觉了，她要替他盖被子。衾是一种纱做的精致纱被。这里不讲秦可卿替他盖被子，而说拿过西施浣过的纱衾。西施是古代美女，据说她在浣纱的时候,鱼看到她美丽的身影而忘记游水，所以沉到水底。我们常说“闭月羞花，沉鱼落雁”，“沉鱼”是在讲西施。*古代所有*小说都假借历史里的美女在写，我年轻的时候还看得到，特别是以武则天为主角的小说。现在越来越少，因为现在西方比较大胆，大家就不再去看*的了。*的这些东西，写得很隐蔽，要讲性又不太敢讲。这种东西现在一定落寞了，讲了半天镜子还没有讲到人，你会觉得很无聊。可这些东西，在当时对宝玉有强烈的吸引力，他在偷偷读这些书。宝玉跟黛玉有一次偷偷读《西厢记》，黛玉和他闹翻了，就说我去告诉舅舅，看不把你打*。因为《西厢记》在当时是*小说，讲的是男孩子张生违反礼教，爬墙过去跟崔莺莺发生了性关系。严格的大户人家是绝对不让小孩子读这种东西的。《西厢记》在现在是古典文学，在当时却相当于现在的*小说，其实什么是*小说很难判定，人的*很奇怪，越开放越无趣。人永远在追求极致，可是到最后很可能又回来，发现朦胧的东西反而更有迷惑力。《红楼梦》有一部分在讨论青春期孩子的*问题，《太真外传》在当时对宝玉来讲有很多感官的诱惑、性的诱惑，可是在今天很可能就变成很古典的东西。现在大概没有小孩子觉得把一个水果丢到女人*上是性小说，可在当时却惊心动魄，那样一个情节已经很勾引他了。

   秦可卿又“移了红娘抱过的鸳鸯枕”，红娘是《西厢记》里帮张生和莺莺穿针引线的丫头，在过去的小说里主角一定是小姐。可是在元朝写出来的这个戏曲故事里，红娘变成了主角。这个丫头对于性非常主动，她是追求婚姻自由的第一人。长期以来，《西厢记》一直是禁书，可是几百年来它鼓励了很多人去争取恋爱和婚姻的自由。一本戏曲竟然几百年来变成大家私下阅读的一种向往，要到几百年后它才革命了。所以《西厢记》的社会学意义非常大，红娘变成了一个英雄。

  贾宝玉看到枕头，便想到是红娘抱过的鸳鸯枕。如果你读过《西厢记》，你就知道那个鸳鸯枕一来之后就是上床了。所以他要做春梦了，做春梦之前有好多的准备，镜子、木瓜、盘子、帐子、榻，一直到被子、枕头，全部是道具。真正的好作家才能这么细心安排场景。有的小说你只看一次，有的看两三次，可是《红楼梦》大概可以看三十次以上。其中有太多细节，可以让你不断有所发现，他的铺排这么小心，又这么真实。我问过好多朋友，他们读《红楼梦》时都把这一段错过，可是这一段绝对是最重要的，因为这是宝玉的第一次性经验，如果你错过这一段，你根本不知道后面的性为什么会发生。只有整个现实世界被完全颠覆的时候，他才进入春梦。人要从道德的世界走进一个颠覆道德的世界是非常不容易的事。他内心也有挣扎，可此时武则天、杨贵妃、西施、红娘都在旁边鼓励他，他的《四书》、《五经》的那套程序才会垮掉，是这些人带领他进入春梦的世界。