重生堕落时刻，重生之重来

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内容预览：

走出网吧的大门，已经是凌晨三点了。杜飞恶狠狠的伸了个懒腰：“倒霉催的，好不容易抽空洗了个澡，结果换了条裤子没带钱包，搞到差一块钱开通宵，还要爬墙回去拿钱，真是活见鬼了。”

杜飞还是学生，属于那种丢到人堆里就找不见的普通人。普通的长相，普通的身高，普通的工薪家庭背景。和所有的普通人一样，小杜也期待着有一份不普通的爱情，可惜心爱的女孩前段时间投入了别个帅哥的怀抱，直接导致小杜开始了夜夜游戏的放荡生活。

凌晨三点，是这个城市最安静的时刻。喧闹的夜市已经收摊，路边还残留着一些塑料袋子之类的垃圾。昏暗的月光，徐徐的夜风，让杜飞感觉到些微的瑟缩。这一刻，杜飞突然想念起宿舍温暖的被窝了，今晚回去就不出来了吧，睡个好觉，至于明天是去上课还是继续堕落，明天再说好了。一边想着，一边加快了脚步，穿过前面的小树林，就是学校的后门了，这条捷径这段时间以来他已经走了无数次，不过还是第一次半夜走，作为一个胆小的普通人，……

心*之后或许就是重生之态

先来讲一个真实的经历。

2010年6月，对一批人来讲是终身铭记的一个月，因为这批人会在这个被命名为“黑色六月”的时刻，走入决定命运的考场，经历人生的第一次大洗牌，那两天的时间全国都会在“高考”这两个字下，带着丝丝的紧张，

一个姑娘就是其中的一员，拿着那张准考证小心翼翼，用双臂护着防止拥挤的考生群碰着它，哪怕是弯了一个小角，也会担心是否会失效，丧失宝贵的考试机会，

她是有微笑的，也是想要看起来轻松的，但是心里的鼓从进考场门的那刻起就不自觉的敲了起来，毕竟这场考试可以决定接下来的人生，是对高中三年的检验，是对父母老师的交代，

她也是有着自信的，平时的成绩虽然不是最好，但考上一个本科应该希望很大，应该可以开始享受憧憬的大学时光了。

七月，黑暗之后考生迎来了光明，录取通知书带着希望飞向一家家，连带着一声声的道喜弥漫了空气，

这个姑娘家可是还继续着黑暗，甚至比六月的黑暗更黑，她没有录取通知书，没有人道喜，只有旁人的询问和父母代为回应的“考试失利了，没有考上”，

那几天的日子，她体会到了一种感觉，觉得世界在向她远去，一个个的人和事物都在远去，有同学，有朋友，有父母，有亲戚，有邻居，有小巷子里每天看见的买饼子的夫妻，有校门口开文具店的大叔，有门房里登记进出的大爷，曾经熟悉的和不熟悉的都在远去，

这个远去有点冷冰冰，没有招手，没有微笑，只有背影，

那个感觉多年之后她才想到一个词能够表达出来，应该就是“心*”。

因为有着梦想，因为有着憧憬，所以现实的打击也会变得更加巨大，而心的承受能力却变得不堪一击。

这两天考研成绩公布，在相关的考研微博和论坛上一片讨论声，有高分的难掩激动之情，有中等的表达忐忑之意，但其中看着最让人压抑和感到心疼的，是那些努力了却依旧分数较低的人，还有二战三战却还是遗憾败北的人，从他们的只言片语中，能够感受到不甘和伤心，能够窥望见心*的状态。

人生不如意之事十有八九，孩童时代的无知抛去，学生时代的求知抛去，更加能够体会到心*这样一种感觉的时候，可能更多的是在十八九以后的年纪，或者考学，或者爱情，或者工作，或者钱财，当你急需在某一方面获得成效的时候，现实的残酷就会让你体验一把心*的感觉。

心*之下，我们必定堕落，心是什么，是根，根*了，根上之物又怎么能够苟活，除了残存的还能呼吸这样的基本本能，剩下的都如同处于了失重的状态，那是一种行尸走肉般的生活，未来是迷茫的，当下是迷茫的，让吃饭就吃饭，饭是什么味道，不知道；让说话就说话，说的是什么，不知道，一天二十四小时，已经没有了概念，白天和黑夜没有了概念，浑浑噩噩，终日沉沦。

先前听一位老师说过，心*其实可以换个角度看，在完全的将它抨击的一无是处时，是不是能够想到触底反弹，能不能够置之*地而后生。

这其实是将心*的过程看成了一段心的历练，沉下心来，反而更能够体会到生命不可承受的轻或重。

心*带来的是种坦然，在我们拼尽全力去追求一件事情的时候，结果有时候往往会不尽如人意，或者差距很大，或者擦肩而过，无论是哪一种情形，带来的都是失望，甚至是心*，那么这件事情还能够继续下去吗，没有人能给你肯定的答案，因为无论别人如何开导，身为当事人的我们，在心*状态下依旧很难再重新出发，

但当这种心*带给我们一种坦然之后，对于所奋力追求的那件事情就不会再有偏执，虽然还是怀着执念，面对结果的时候已经风淡云轻，或是成功，或是依旧失败，只当是人生的一段经历，只当是不后悔对它的付出，

这时候可能就会发现，结果反而会变得好了，就好像放弃刻意的寻找，丢失的东西不经意间就在某个角落出现了，就好像无心插柳柳成荫，别有一番风情了。

心*带来的是种重生，人生一世，能够让自己惊心动魄的事情没有几件，能够让自己心*的事情也没有几件，每一个十年，都是新上了一个新的台阶，心*的经历也正是让台阶上的更快些，体验过痛苦才会感恩幸福，总觉得生命不够珍惜，那么重生几次也必然会感受到活着的乐趣。

所以正在心*的人，怕什么呢，世间浑浑噩噩，熙熙攘攘，难得有个时刻能够把心埋葬，说不定下一刻，就会重新长出一个新的红彤彤、活力满满的心。

圣经中重生是什么意思

请问圣经中的重生是什么意思简单回答

重生就是从圣灵生

〞重生〝在《圣经》中表示的是什么意思？

〞重生〝在《圣经》中表示的是：神所赐予的，从灵而生的新生命（可参看约翰福音3章1-21节）。重生、得救、称义是同一个意思。

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从*里复活，就必得救（罗马书10章9节）。得救就是重生了。

愿你能够明白！

什么叫重生？基督徒重生的定义是什么？

圣经翻译成“重生”的原文名词(palingenesia)是“再生一次”的意思，是指到因神的能力所造成的一种创造性的更新。它在圣经中只出现过两次。在马太福音第十九章二十八节中，它是指到在未来世代的末期，整个宇宙的更新——就是彼得所指的“万物复兴的时候”(徒三21)。在提多书三章五节中，保罗却说到神藉著“重生的洗和圣灵的更新”拯救了我们，这明显是指到此时此刻信徒内在的苏醒。这就是现在我们所要注意的这个词的经文出处。

重生这个观念的经文背景，是在圣经里说到救赎的主观部份，称为“更新”。在旧约圣经中，我们发现神应许要给他的子民一颗新的心，而且要把一个新的灵放在他们里面(结三六36)——把他的律法写在他们的心版上，借此在他们的内心施行割礼，使他们认识、爱慕，并且顺服神(参申三〇6；耶三一3l一34；结三六25-27)。在新约圣经中，这个应许给我们的更新，藉著与基督联合而变成事实；因为”若有人在基督里，他就是新造的人“(林后五l7；另参加六15)。

我们值得在这里停下来，思想一下华菲德(B．B．Warfield)对这种改变的分析，他说这“是一种彻底而完全的改变，是神的圣灵(多三3；弗四24)在人的灵里所动的工(罗二2；弗四23)，使我们成为‘新造的人’”(弗四24：西三10)，不再效法这个世界(罗一二2；弗四22；西三9)，却是按著神的形像得蒙再造，有真理的仁义和圣洁(弗四24；西三10；罗一二2)”(参Biblical and Theological Studies一书，第351页)。这种更新的工作，在基督徒的人生中一直进行(他内在的人是“一天新似一天”的，林后四16)：是一个持续的过程，通常称为“成圣”。重生是带来这个过程的开始的初步行动。

新约圣经中主要诠释重生的作者是使徒约翰。他用来表达这个意义的希腊字是gennaō，可以解释作“生”或“使之出生”。尼哥底母以为耶稣所说的是一种新的生育(约三4)；约翰在他的第一封书信中也清楚说到一种新的出生(约壹三9)。人是被生下来，或“再一次”、“重新”生出来——或更有可能地，是“从上头”而生(约三3、7)——“由圣灵所生”(约三8，参第5节)，或简单地说是“由神所生”(约一13；在约翰壹书中这句话出现九次)。这个动词每次出现时都是过去或完成式的，表明重生的确切性和已完成的特质。我们恕难赞成加尔文的主张，因为重生不是他所说的未完成的过程。正如自然的生育一样，如果它发生的话，就一定是完全发生的。人可能在某一个时刻重生，但从那时刻开始，他的灵命就一直活着。

约翰如何阐述这种重生呢？对他来说，重生不是使灵魂的本质或特性有所更改或加增；而是使堕落的人性彻底改变，让一个人接受圣灵有效的管治，使他对神作出前所没有的回应。这种改变，不是人能够做任何事情可以促成的，正如婴孩不能做任何事情，去促使或构成他自己的繁殖和出生一样；这是神出于自己旨意的作为，不是任何人的功劳或努力所促成的(参约一12一13；多三3-7)，完完全全是神恩典的礼物。

圣经中所说，重生和得救的含义是？

重生得救到底什么是重生得救？

其实，“重生”、“得救”是主耶稣在世上亲自用过的名词！

“重生”在辞典中是指重新再得生命（boragain，or born anew）。这第二次的生命是从上头来的，是从天上来的（born from above）。主耶稣告诉一位年老尊贵的犹太学者尼哥底母：“你必须要重主”。因为“人若不重主，就不能见神的国”。又说“人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国”。这样看来，凡重生的人，必是从水和圣灵生的。

水是指什么？水是最基本的功能是洗净。施洗约翰所行的叫做悔改的洗礼。这洗礼是叫人认罪悔改。人肯到神面前来认罪悔改，就可罪得赦免（可一：4）成为圣洁（弗五：26）。让我们自己省察，在我信主的过程中，曾以任何方式向主表示我是个罪人而求主赦免洗净吗？

水的第二个功能是解渴。耶稣很明显的告诉撒玛利亚妇人，“你需要活水”。当撒玛利亚妇人承认她是个已有五个丈夫的罪人,她就能接受如活水一般的生命之道，滋润她枯而且竭的心田。甚至她丢下水罐，奔回人群，把自己的见证如活水般地涌出来。其实这现象就是从圣灵而生了。当人罪得洗净，圣灵就充满人心。人就得着上头来的能力，为主作见证。当我们认了罪，是不是觉得内心中一股热力，要把生命的道告诉心中干渴需要的人呢？

“得救”就是得蒙拯救。人在危急中或失落了生命被挽救回来（s*ed from the various perils of life）。保罗对以弗所教会说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。所以凡得救的人，首先，他明白他信靠主耶稣在十字架上所完成的救恩。又因神特别恩待他，把得救的机会临到了他。接着，他要从心灵里产生信心，好像一双接受礼物的手，来领取神早已为世人预备好了的救恩——礼物——就是主耶稣。想一想，我有没有向这位耶稣说过：我愿意真心接受你作我的救主？或是凭着我内里的信心说：主耶稣啊！你是拯救我的主，*永远相信跟随你？

保罗在罗马书十：9告诉我们：“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从*里复活，就必得救”。得救的两个基本行动：第一，人肯公开承认耶稣基督是我个人的救主，是拯救灵魂的救主。换句话说，在认识我的人面前，大家都知道我是个信耶稣的基督徒。其次，人心里确实相信，主耶稣已经从*里复活了。这复活乃是神所彰显的大能恭上面这两点我都达成了吗？

重生得救原是个奥秘，但圣灵藉著圣经的话，已经说得很明白了。如果你觉得，上面所提到的，你早已完成了。那么你不该再有任何怀疑，正式向自己宣称，你是一个得救重生的基督徒。若是你目前仍在做些基督徒不该作的犯罪行为，没有悔改过；也不敢在亲友中认自己是个基督徒；也从不觉得耶稣的复活与你有什么关系，那么，你应当好好祷告，纠正自己，依靠圣灵的能力，完成你重生得救的工夫。

重生在圣经中名词解释

上帝在人不知不觉的过程中新造了人，将人的灵命复活，叫人来信耶稣基督，完全扭转人原来的生命样子和本质，改换成符合神样式形象的人。

基督教讲章：重生是怎么一回事

旧(旧人)的生命*了

老我与基督耶稣一块钉在十字架上

便有了新(新人)生命

与耶稣复活的新生命联合

一、重生是什么意思？

「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约三3)「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。』」(约三5)「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过这第一次的生产，然后方能进入这个世界，方能成为一个人。但他要进入神的国，要成为神的孩子，却非经过第二次的生产不可。因为主耶稣的话明明说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」必有人在听见这话以后要十分惊异的问道：「人怎能再生产一次呢？这样大的一个人还能回到母腹中再生一次吗？」人问这样的问题是不足为奇的，当日与耶稣谈话的尼哥底母听见耶稣讲论重生的道理，也曾问过这个问题说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」「重生」的道理本是我们从来未曾想到的，乃是神的一个大奥秘，若非主耶稣清清楚楚的解明，无论什么人听见「重生」这句话都不能不感觉落在五里雾中一样。「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」(约三5-8)他叫尼哥底母知道，重生并不是进到母腹中，然后从母腹中再生产一次。这样的生产纵使再有几十次、几百次，仍是毫无补益，因为「从肉身生的就是肉身」。重生不是从肉身生，乃是从「水和圣灵」生。这里所说的水不是物质的水，乃是指著神的道。我们都知道一切有生命的物都不能离了水；照这样，属灵的生命也不能离了神的道。我们又知道，水能洁净一切*秽的东西；照这样，神的道也能洁净我们心身一切的*秽。圣经中用水代表神的道真是最合宜的(参弗五25-27；约一五3)。圣经中又有两段说话清清楚楚的告诉我们，这里所说的水是指著神的道：「我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好象初熟的果子。」(雅一16-18)「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。」(彼前一23-25)第一次的生产是从肉身生的。肉身是*秽的、必朽坏的，所以凡从肉身生的也是*秽的、必朽坏的。第二次的生产是从神的道和神的灵生的。神的道和神的灵是圣洁的、是不朽坏的，所以凡从水和圣灵生的也是圣洁的、不朽坏的。「从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。」有人说：「重生这种说法并不是说真有一次生产的事实，不过是一个比喻，表明一个人悔悟以前的罪恶，决定心志要作一个好人，并且他真能洗心革面，痛改前非，这种心志和行为正好象一个人又重新生产了一次一样。先哲所说：『从前种种譬如昨日*，以后种种譬如今日生』，也就是这个意思。」说这种话的人明显有两个极大的错误：第一，他们擅……

圣经中重生的确据

约翰一书：

5:12人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。

5:13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

圣经人为何要重生?怎样才能重生?

到底什么是重生得救？

其实，“重生”、“得救”是主耶稣在世上亲自用过的名词！

“重生”在辞典中是指重新再得生命（boragain，or born anew）。这第二次的生命是从上头来的，是从天上来的（born from above）。主耶稣告诉一位年老尊贵的犹太学者尼哥底母：“你必须要重主”。因为“人若不重主，就不能见神的国”。又说“人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国”。这样看来，凡重生的人，必是从水和圣灵生的。

水是指什么？水是最基本的功能是洗净。施洗约翰所行的叫做悔改的洗礼。这洗礼是叫人认罪悔改。人肯到神面前来认罪悔改，就可罪得赦免（可一：4）成为圣洁（弗五：26）。让我们自己省察，在我信主的过程中，曾以任何方式向主表示我是个罪人而求主赦免洗净吗？

水的第二个功能是解渴。耶稣很明显的告诉撒玛利亚妇人，“你需要活水”。当撒玛利亚妇人承认她是个已有五个丈夫的罪人,她就能接受如活水一般的生命之道，滋润她枯而且竭的心田。甚至她丢下水罐，奔回人群，把自己的见证如活水般地涌出来。其实这现象就是从圣灵而生了。当人罪得洗净，圣灵就充满人心。人就得着上头来的能力，为主作见证。当我们认了罪，是不是觉得内心中一股热力，要把生命的道告诉心中干渴需要的人呢？

“得救”就是得蒙拯救。人在危急中或失落了生命被挽救回来（s*ed from the various perils of life）。保罗对以弗所教会说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。所以凡得救的人，首先，他明白他信靠主耶稣在十字架上所完成的救恩。又因神特别恩待他，把得救的机会临到了他。接着，他要从心灵里产生信心，好像一双接受礼物的手，来领取神早已为世人预备好了的救恩——礼物——就是主耶稣。想一想，我有没有向这位耶稣说过：我愿意真心接受你作我的救主？或是凭着我内里的信心说：主耶稣啊！你是拯救我的主，*永远相信跟随你？

保罗在罗马书十：9告诉我们：“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从*里复活，就必得救”。得救的两个基本行动：第一，人肯公开承认耶稣基督是我个人的救主，是拯救灵魂的救主。换句话说，在认识我的人面前，大家都知道我是个信耶稣的基督徒。其次，人心里确实相信，主耶稣已经从*里复活了。这复活乃是神所彰显的大能。上面这两点我都达成了吗？

重生得救原是个奥秘，但圣灵藉著圣经的话，已经说得很明白了。如果你觉得，上面所提到的，你早已完成了。那么你不该再有任何怀疑，正式向自己宣称，你是一个得救重生的基督徒。若是你目前仍在做些基督徒不该作的犯罪行为，没有悔改过；也不敢在亲友中认自己是个基督徒；也从不觉得耶稣的复活与你有什么关系，那么，你应当好好祷告，纠正自己，依靠圣灵的能力，完成你重生得救的工夫。

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圣经中有关重生后得到福分的讲道文章

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基督教重生讲道讲章

约翰福音3：1-16这一段圣经是记载主耶稣对尼哥底母讲重生的道理，重生是基督教基本的道理，是基督徒最宝贵的属灵经验。

尼哥底母是一个怎样的人呢？他是法利赛人，有虔诚严谨的宗教生活。他是以色列人的先生，教导以色列人摩西的律法，是德高望重的教法师，是宗教教育家，有高深的学问和知识。他也是犹太人的官，有地位、权势的尊贵人，是宗教和政治的领袖，是高尚的人物。

尼哥底母夜里来见耶稣说：“拉比！我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”尼哥底母为什么夜里来见耶稣呢？因为他顾忌到自己的身分和地位，不好明显地去见耶稣，只好在夜里暗暗地去见耶稣。他称呼耶稣为拉比，就是老师的尊称。尼哥底母大概有六十岁，耶稣只有三十多岁，他竟然称呼耶稣为老师，表示尊敬耶稣。他看耶稣所行的神迹来认识耶稣，耶稣就叫他看更大的神迹就是重生，重生是神迹中的神迹。

耶稣回答说：“人若不重生，就不能见上帝的国。”为什么人必须重生呢？请看哥林多前书15：50：“弟兄们！我告诉你们说，血肉之体，不能承受上帝的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。”从母亲生的是血肉之体，是能朽坏的，不能承受上帝的国。从圣灵生的是属灵的生命，是不能朽坏的，才能承受上帝的国。所以要进上帝的国必须要重生。分为三段来说：什么叫做重生？怎样才能重生？重生的结果。

一、什么叫做重生

重生不是一个名词，不是一个理论，乃是一个事实，一个经验，就是生命的改变，就是再生一次。从母亲生是第一次的生，再生一次就是从圣灵生。为什么要再生一次？因为我们的灵命已经*了。创世记2：7说：“*上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”亚当是有灵的活人。上帝吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定*。”（创世记2：16-17）后来亚当、夏娃违背上帝的命令吃了禁果，那个时候，亚当、夏娃的肉体并没有*，心灵却已经*了，与上帝的生命隔绝了。亚当、夏娃不再是有灵的活人了，因为他们的心灵已经*了，所以上帝把他们赶出乐园，因为心灵*了的人，没有上帝生命的人不得住在乐园里。凡亚当的后裔心灵都是*了，不能与上帝交通，不能进上帝的国。重生就是上帝的灵进入人里面，叫已经*了的心灵复活。以弗所书2：1说：“你们*在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”这就是叫做重生。请看彼得前书1：3“……他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从*里复活，重生了我们。”我们得蒙重生是上帝的大怜悯，并不是我们所行的义，乃是上帝的大怜悯借父耶稣基督从*里复活重生了我们。耶稣基督没有从*里复活，我们就不得重生，他是复活的主，能叫我们复活，这是基督教和别的宗教不同的地方。以弗所书1：19-20说：“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从*里复活……。”上帝用叫主耶稣从*里复活的大能大力叫我们已经*了的心灵复活，这就是叫做重生。约翰福音1：13说：“这等人不是从血气生的，不是从*生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”主耶稣说：“……我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10：10）人若得父主耶稣更丰盛的生命就是上帝永生的生命，就是叫做重生。重生就是得救，得救就是重生，重生的人就是有灵的……